煙雨飄渺的境界是如何?
冒著第一波梅雨鋒面強肆台灣下，由北部開車四小時抵達台南的碧雲寺，下車只見水氣瀰漫，一切景物都彷彿罩上一層薄紗般的朦朧，就是煙雨飄渺情況。
二次冒梅雨鋒面來台灣報到的時期，專程開車前往碧雲寺參拜的主要目的，是外子欲拍"山麻雀"。
我則是一見碧雲寺大門外觀，便被它200多年的滄桑外貌所吸引。
這才是我心中認為有內涵的古寺廟，才是出家人修行的廟宇。
台灣宗教百景之一的碧雲寺內供奉的神祇有:觀音菩薩，準提菩薩，文殊菩薩，普賢菩薩，伽藍菩薩，註生娘娘及十八羅漢尊者。
廟宇前方有一出米洞，會提供寺廟人員一日之需。後方還開鑿一處玉枕龍泉水，供善男信女取用。
古老傳說與古廟，讓我來揭開其神秘面紗吧！
煙雨濛濛的山上，碧雲寺前面廣場
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詩心媽咪與小女兒
長子
往下通往碧雲公園的木樓梯步道
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枕頭山古稱「玉案山」，又名「玉枕山」。
碧雲寺的後山是枕頭山脈的一座山頭，山巒上林木茂盛。
國定三級古蹟的碧雲寺正門
火山碧雲寺，原名火山廟，源於白河大仙寺，亦稱白河碧雲寺、關子嶺碧雲寺，簡稱碧雲寺，俗稱新巖，位於台灣台南市白河關子嶺，是台灣直轄市定三級古蹟，佛道混合寺廟。
與俗稱舊巖的大仙寺，合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖，距大仙寺約五公里、水火同源約一公里。
水火同源 直行一公里
右香爐的右側為"出米洞"
出米洞就在山門南側外面，兩塊岩石夾縫底下的一個小洞。
相傳從前出米洞會自動漏出米來，恰巧是夠寺中使用，後來有位貪心儈人偷挖了一整晚並將米佔為已有，從此出米洞就不再出米了。
106.6.14
清康熙四十年（ 西元一七○一），第一代開山祖師釋應祥，由福建省泉州府名剎開元寺奉請一尊觀音佛祖聖像，渡海來台，從竹仔港（ 今高雄縣永安鄉）登陸上岸，隨後寄居於阿公店（今高雄縣岡山鎮），數月後為了尋找更適合參禪悟道的環境，再奉迎觀音佛祖遍遊南部各大叢林，最後於枕頭山下（今台南縣白河鎮仙草埔）暫且落腳。
時光荏冉，歲月如梭，如此過了數年，由於應祥師通徹孔孟之學及勘輿之術，發現於枕頭山南麓半山腰有一處「半壁吊燈火」之靈穴更適合靈修參禪；應祥師遂獨自帶著觀音佛祖上山，披荊斬棘，草建茅堂，即為為本寺之前身。
左側香爐 與廟前二座石獅
關子嶺觀光圖
火山碧雲寺建築構造大量使用洗石子是其特色之一。
民國86年由中華民國內政部評定為國家三級古蹟。
碧海--右邊門
門前石獅
火山碧雲寺正殿
觀音正殿
指鎮殿觀音佛祖，為觀音殿內最大型之觀音神像。
大媽法像莊嚴，容貌肅穆，猶如嚴母以慈悲之心渡化世人。
觀音佛祖的兩邊通常會侍立兩尊塑像，左邊的一尊是男童身為「善財童子」，也是觀音佛祖的左脅侍；右邊的一尊是女童身為「龍女」，即觀音佛祖的右脅侍。
相傳善財童子得觀世音教化而示現為菩薩，為輔助觀世音普渡眾生現童子身，為觀音左脅侍。
有宗派認為準提菩薩是觀世音菩薩的化身，又稱準提觀音、天人丈夫觀音，歸入六觀音之一，為救度「人道」之觀音菩薩化身。
因菩薩具有十八隻手，故又俗稱為「十八手觀音」，其造象常讓人誤以為是「千手觀音」。
有些宗派則認為準提菩薩是大日如來的化身。
解籤處
龍柱
正殿南北兩側供奉著十八尊者，這兩座神龕及尊者雕像大約完成於昭和十年（一九三五）。
木神龕雕刻、洗石子台座浮雕、尊者造形，都頗為精美傳神。
佛教裡有所謂的「十八羅漢」，十八羅漢名稱的說法有很多種，原先只是十六羅漢，到乾隆皇帝時，御認應增添降龍羅漢和伏虎羅漢，而成定局。
十六羅漢是釋迦牟尼的弟子，他們受佛的囑咐，不入涅槃，常住世間，受世人的供養而為眾生作福田。
南側神龕供奉：「降龍尊者、利多尊者、道吾尊者、難堪尊者、誌公祖師、進香尊者、目蓮尊者、長眉尊者、布袋尊者」。
伽藍二字本為佛教寺院的通稱，後來寺院護法神亦稱伽藍。
左龍柱
註生娘娘
註生娘娘又稱授子神，主司懷孕、生產，為婚而不孕及孕保胎之婦女奉祀對象。
十八羅漢尊者
北側神龕供奉：「達摩尊者、開心尊者、進果尊者、曇日尊者、梁武帝君、優婆尊者、飛鈸尊者、力風尊者、降虎尊者」。
地下天然瓦斯燭火
由台南市政府開發的天然瓦斯，免費無限供應?
還是寺廟自行接管取用?
碧雲寺內全年無休的燭火供應
碧雲寺祖師廳 (觀音正殿外右側)
碧雲寺歷代開山祖師
祖師廳內供奉開山祖師，其中最重要的是神龕中央的「開山蓮座」，記載歷代祖師法號。
開山第一代：應祥師
第二代：心下師
第二代：悉波師
第二代：沙月
第三代：西下師
第四代：瑞入禪師
第五代：仁德薛公禪師
第五代：芳公績興師
第六代：加濱禪師
第七代：陳按察老夫子
第八代：釋霖淨師
第九代：寶淨師
文殊殿 (觀音正殿外右側)
又稱文殊師利菩薩、曼殊室利菩薩，亦稱妙吉祥菩薩，佛教四大菩薩之一，釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩，代表智慧。
因德才超群，居菩薩之首，故稱法王子。
文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」；文殊或曼殊，意為美妙、雅致，師利或室利，意為吉祥、美觀、莊嚴。
普賢殿 (觀音正殿外左側)
漢傳佛教四大菩薩之一。是象徵理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脇侍，被稱為「華嚴三聖」。
通往寺廟後方的龍泉水
奉觀世音菩薩指示，開闢一座玉枕龍泉水與十方善男信女廣結善緣。農曆99年2月19日 (國曆99年4月3日)早上9:00啟用。
歡迎十方善信蒞臨取水，祈求闔家平安、身體健康。
本寺龍泉水水質經水質檢測，環署環檢字第050號檢驗合格，敬請安心飲用。
小西天
雲山--左邊門
「台灣宗教百景」是內政部於中華民國102年11月22日徵選公布的100個指標性宗教景觀。
這些入選的宗教景觀反映早期新民開台墾荒的發展脈絡，也呈現台灣宗教型態的多元化。
碧雲寺古蹟主體建築
碧雲寺開山祖師釋應祥法師，在嘉慶元年（1796年）已在大仙寺修行三載期滿，自己於鄰近的玉枕山腰處結廬而居，並將原供於大仙寺的觀音聖像迎移其間。
隨後有安溪、土庫、番社（今東山區）儒生林啟邦等八人，隱居大岩石頂（今九股仔菜園處學地）研讀闈墨，後於嘉慶十一年（1806年）應試登科，返梓後，率先捐軟，鳩工興建，取名碧雲寺，一則紀述此地滿山蒼翠，似帶穿雲；一則祈佑仕子青雲直上，登步碧霄，時嘉慶十三年（1808年），是為碧雲寺正式立寺之始。
106.6.3 台南關子嶺 白河 煙雨濛濛中的碧雲寺(三級古蹟) 相簿
106.6.14 台南關子嶺的水火同源及四所寺廟 相簿
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